张 景 榴
吴自强，字健行，号童翁，1901年12月生，江西临川人，民革成员。1927年3月考取日本东京高师(国立筑波大学前身)特别预科，一年后升入本科教育系。1932年2月学成回国，先后在江西南昌一中担任初中部主任、教务主任、代校长、校长，1950年10月调入福建师范学院教育系任教。1957年反右斗争和“文化大革命”运动中两次受到冲击。1964年3月调往华侨大学外语系教日语。1972年以其72岁之高龄仍被下放农村劳动，长达5年零8个月。1978年落实政策，调回华侨大学，旋于1979年10月又回到福建师范大学，安排在教育科学研究所从事研究工作并指导硕士研究生。1987年2月退休。
纵观吴老在党的十一届三中全会以前走过的道路，像大多数旧知识分子一样，是坎坷不平的。所不同的是，他虽然吃了不少苦头，仍然“‘受尽残害成铁骨，尚留余勇立新功”，能够坦然处之，因而心情始终是舒畅的。从他下放农村劳动时写的一首七律诗，不难看出他的心境，诗曰：
满腹诗书漫古今，何如劳动意旨深。
肩挑木桶浇蔬菜，手持竹筐拾黄金。
终日田间锄杂草，无时世事不关心。
欣逢白发老圃学，身教榜样胜士林。
他所孜孜以求的是如何对国家社会多作贡献，这从他于1987年2月在全校欢送离退休教职工大会的发言可见一斑。他说：“我要退休了，但我要‘身退心不退，人离情难离’，为党为人民再放点余热、余光，做点力所能及的工作，以终余年”。后来的实践证明，他是这样说的，也是这样做的。
吴老一生著、译作颇多，主要有《满蒙经济大观》(揭露日本对我国的经济侵略)、《江浙教育一瞥》、《日本现代教育概论》、《苏俄印象记》(介绍原苏联社会主义新鲜事物)、《教育与青年》、《教学与课程》(合作)、《比较教育学新论》、《世界幼儿教育史》(合作)、《七十年教育生涯》等，另外还写了约100篇论文。
吴老除了在教育工作岗位上不知疲倦地辛勤耕耘外，一心所想的是“敬业乐群，多作奉献”。他的收扣并不高，却节衣缩食并用稿费所得进行捐赠。据不完全统计， 自1982年以来，前后捐赠给家乡中小学、抚州一中、南昌一中及福建师范大学幼儿园、中国中小学幼儿园教师奖励基金会等单位共计2．2万余元。
跑步是吴老健身运动的主要手段之一，坚持了整整63个年头，直到93岁以后因跌倒腿部受伤才改为慢步走。他曾被评为“全国健康老人”，吴老之所以获得健康长寿的秘密，用他自己的话说是做到了四点：1．晨跑，2．冷水浴，3唱革命歌曲，4．气功和散步。“积极锻炼，心情舒畅，合理营养，生活有常”是他的养生之道。也就是说，吴老除了坚持体育锻炼外，十分注意心理卫生。他认为心理卫生是身心健康的重要因素。他注意从以下四方面进行修养：1．量力而行，尽力而为；2．恬淡自处，不贪名利；3，保持积极，多动脑筋；4．心理卫生， 自我挑战。
在营养方面则注意合理性，从不要求吃什么高精细食物，历来主张粗菜淡饭加豆腐汤。他告诫人们不要因贪嘴而大鱼大肉以 免患高血压、冠心病等疾病时，风趣地引用了一句形象的民谚，曰：“鸡生痘，肉生疮，青菜豆腐保平安”，笔者至今仍记忆犹新。由于吴老一生得益于长期坚持身心锻炼和合理营养，所以与医院几乎无缘，仅仅1993年11月，因劳累过度与受凉引起前列腺肥大增生，才住院一个月。
吴老毕生从事教育工作，在师范教育方面尤其有其真知灼见，这在他1984年写的“加强和改革师范教育是开创教育新局面的重要前提“一文中已发挥得淋漓尽致(见《七十年教育生涯》108至118页)。可以说，我国的教育改革基本上是沿着这个路子走下来的吴老对比较教育学也有自己中肯的见解，他所著的《七十年教育生涯》一书，在探讨了比较教育学的目的、历史分期、对象国的选择、课程设置和教材编写等问题之后，着重指出，关于比较教育学唧究方法应该依据我国国情，立足本国，放眼世界，运用马克思主义研究方法，运用历史唯物论，辩证唯物论，采用1，历史分析法，2．比较研究法，3．逐步改革法，4．综合研究法等四种研究法较为恰当。
吴老不仅对健康教育具有丰富的实践经验和理论概括，而且对死亡教育也有新颖的见解。他指出，人们一般不敢正视死亡，不敢面对死的问题，忌讳谈“死”字。他认为，我们有生的教育、爱的教育、他的教育、美的教育，等等，还应该有死的教育。他说：“知死者寿”，因为知死必防老死，知死必求活，知死必讲究养生；又说：“讳死者亡”，因为讳疾忌医既不利于病，讳死更不利于哇。吴老主张应把“优死学”(又名“安乐死学”)提到教育论坛上来，这不失为有胆识之说。
吴老提倡“知足常乐”与“不知足常乐”。所谓知足常乐主是物质享受要知足；不知足常乐指的是对于学习研究文化科学求要不知足地奋勇前进，迎头赶上发达国家。他在一生教育工作中总是用两句话教导年轻人：一是物质享受向后看，后面还有很多人不如我们，要知足；二是学问事业、科学技术要向前看，我们很多地方落后于发达国家，要奋勇前进，迎头赶上，要不知足。这是多么符合唯物辩证法的啊!
吴老的学生遍布国内外，尤其是南昌一中时代。可以说，从普通的职工到省部级领导、科学院院士、大学校长、国内外知名教授、高级工程师、博士、科学家……，不胜枚举。但他从不以此在人们面前自诩，反而认为，当时身为校长，执行的是国民党政府的政策，是“过多功少”。吴老从不计较个人名利，对“走红”的和“低就”的学生都一视同仁。据统计，1987年至1996年退休后的这十年间，跟学友们通信达4051封，平均每天1封多。笔者没有调查材料，未敢断言这一数字能否列入世界吉尼斯记录，但有一点可以肯定，他们师生之间的情谊是何等之深厚啊!他的学生说，我们不仅当年在校时聆听吴老肺的教诲，毕业后时隔数十年仍蒙他谆谆教导，并戏称之为接受“再教育”。吴老则谦虚地认为；人老了，应把“尊师爱生”改为“尊生爱师”。吴老到退休仍是副教授，但他那热爱党、热爱祖国、渊博学问、高尚道德、言传身教、为人师表的优秀品质所产生的社会效益，无疑要比什么“头街”、“获奖”或“载入名人录”之类更加熠熠生辉。
吴老是笔者的日语启蒙老师。这段师生缘得追溯到国家三年困难时期，那时笔者除以在职身份在业余大学，听他讲日语课之外，每周还两个晚上到他家里补课。他一丝不苟地为我辅导，而且分文不取。笔者实在过意不去，有一天抱了二个自己种的南瓜(约10公斤)送去给他，他还连声说“不要这样多嘛”。笔者学习日语的初衷不外是想能够看看日语科技资料而已。没有想到，中日建交以后，于1978年全国首次举行出国留学人员日语统一考试，笔者抱着试试看的态度报名应试，全福建省报考日语的；10名考生中录取了2名，其中之一居然是我!经过短期口语培训，我成为建国以来首批国家公派赴日留学人员。这除了机遇之外，还应归功于吴老那扎实的教学功力和对我的栽培。笔者有幸作为他的学生，后来不仅成长为兼职日语教师(我的专业是化学)，而且在做人方面也受其熏陶，真是获益匪浅。
“逆来顺受，顺来逆想，每遇艰难思奋进，时逢喜事必忧先”，这是吴老一生的座右铭。笔者对“逆来顺受”未敢苟同，但是不得不佩服他具有这种超乎常人的崇高精神境界。正因为如此，他才能够60余年如一日，坚持身心健康的锻炼，耄耋之年仍旧勤动脑，促长寿。他给自己规定的奋斗目标是健康地活到100岁； “目睹香港和澳门胜利回归，于愿足矣”。在他96岁高龄时还出版了《七十年教育生涯》一书，全书30万字，其中53．2％的文章是81至89岁时写的，42．5％是90至95岁时写的，足见他脑哥仍是顶管用的。他自称为“童翁”，我看一点不假。吴老下—涉的计划是写一部(健康教育学)，以总结自己一生的养生经验。不幸的是，由于意外的原因，竟于1996年10月14日非自然性死亡。他的突然辞世，致使《健康教育学》一书成为泡影，实为莫大遗憾!
为什么吴老无论身处顺境或逆境均能披荆斩棘、勇往直前地投身于教育事业呢?这从吴老于逝世前54天(1996年8月21日)完成的约3万字的自传《九七童翁自传略》中不难找出答案。他在自传的开场白中作了九条自我画像：
一生教育即深。
二度师范教育亲(两度学习师范教育)。
三个层次教师勤(担任过小、中、大学教师)。
四句两条练身心(稳健锻炼，思想开朗，合理营养，生活有常)。
《五乐经》振奋精神(以苦、忍、忙、恒、仁为乐)。
六信社会主义真(认为社会主义前途光明，道路曲折，任重道远 ，居安思危，见危授命)。
七情调节特殊人。
八德四维要更新(忠孝仁爱信义和平，礼义廉耻新社会仍需要，但要更新)。
九如长寿信口吟。
这里特别是要指出的是关于“教育爱”。他说：“教育爱是我的精神支柱”。他认为，爱是教育的动力，没有爱就没有教育，因为教育的对象是人，做人的工作是既艰辛又最重要的。他很欣赏捷克教育家夸美纽斯(1592—1670)的一句名言：“太阳底下没有比教师更崇高的职业”。那么，怎样才算是教育爱?他的体会和做法是： “从严是爱，从宽是害，宽严并济是教育爱的实质”。换言之，也就是教师本身要严格要求自己，以身作则，树立榜样。他认为，“天下事成于一而败于二、三”。他教诲学生做任何工作都要干一行爱一行， 日积月累始见成效。何况教育事业既艰辛而周期性又较长，更要有恒心、有毅力、因材施教，朝秦暮楚、见异思迁，决不可能有所成就。
以上所述，虽然挂一漏万，已可窥吴老那种学高为师、行正为范的高大形象之一斑。今天，他的躯体虽然已经离世，而他那种执着的精神却永远留在人们心中。
个 人 简 历
吴自强，男，1901年12月出生，江西临州市人，民革成员，副教授。1927—1932年留学日本， 回国后柱南昌一中任职，累升至校长。1950年调入福建师范学院教育系，1957年被错划为右派。1964年调华侨大学，1979年又回到福建师范大学。平生除教书育人外，坚持锻炼身体，被评为“全国健康老人”。发表论文约100篇，主要著作有《比较教育新论》、《七十年教育生涯》和《世界幼儿教育史》(合作)等。1996年10月14日逝世。
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